Ha komplekse klasseromssamtaler med nysgjerrighet, mot og medfølelse

 

Ressurser for refleksjon og læring i komplekse klasseromssamtaler og utover

Vi lever i en stadig utviklende, kompleks verden. Studentene har store spørsmål om self, andre og vår verden. Spørsmål som vi som lærere kanskje ikke hadde hatt et trygt sted å utforske i våre egne klasseromssamtaler i oppveksten - eller til og med noensinne i våre liv.

 

 

Når vi engasjerer oss i innhold og komplekse klasseromssamtaler som oppmuntrer oss til å åpne våre hjerter og sinn for nye måter å leve på, vil vi uunngåelig stå ansikt til ansikt med disse utfordrende spørsmålene under klasseromssamtaler. Dette er en flott ting. Dette er fremgang. Dette skaper mulighet for oss til å vokse sammen i vår bevissthet om self, andre og vår verden ved siden av - ikke skilt fra - studentene våre.

 

 

Når vi lærer å utforske forskjellene og likhetene våre sammen, kan vi bli nærmere. Vi kan bli VI.

 

 

Dette rommet eksisterer for å trekke på erfaringer og forskning for å dykke dypere inn i HVORDAN vi kan nærme oss spesifikke situasjoner, emner og klassesamtaler. Det er mer om dette i vår Undervisningsenhet og vår Enhet for menneskehet og tilhørighet, Også.

 

 

Her er et utvalg av lesninger og ressurser vi har funnet nyttige i vårt eget team og komplekse klasseromssamtaler, alt skapt av organisasjoner og mennesker vi er takknemlige for:

 

 

• Fredens anatomi (bok): flere lærere og fagpersoner i nettverket vårt har delt denne boken, hadde en transformerende innvirkning på hvordan de leder, holder plass og generelt engasjerer seg i self og andre. Dette kan være en bok du bør vurdere for ungdoms- eller videregående studenter.

 

• NPR deler en fantastisk, vennlig lesing om etiketter og vilkår. Hva kaller vi forskjellige typer land? Hvordan kategoriserer vi, hvis vi i det hele tatt kategoriserer? Er det greit å bruke begrepet Third World eller Developing World? La oss utforske viktigheten av å tenke dypt om ordene og begrepene vi bruker for å kategorisere og merke i våre liv.
  • Dette stykket snakker om land, men vi kan sikkert bruke det langt utover det også!
  • Når vi graver inn i denne artikkelen, noen få spørsmål å tenke på: “Hvordan kan vi mer effektivt ha samtaler om de forskjellige landene og kulturer i BetterWorldEd.org-historier? Hvordan kan vi støtte en meningsfylt, dyp samtale om forskjellige land i klassen, i stedet for å la perspektiver av smal tro / bred bucketing av kulturer / dom dominere samtalen eksplisitt eller implisitt? "

 

• Byron P. White skriver om hvordan vi kan bevege oss Utover et underskuddssyn. "Administratorer og fakultetsmedlemmer trenger sårt et nytt språk for å karakterisere minoritets-, lavinntekts- og førstegenerasjonsstudenter - et som frigjør oss fra avhengighet av etiketter som" vanskeligstilte. " I denne artikkelen kan vi begynne å utforske videre hva det vil si å fokusere på styrkene og eiendelene (“aktiva-baserte rammer”) vi alle har og bringe til rommet, i stedet for å fokusere på underskudd i våre tanker, ord og handlinger .

 

• Dave Paunesku deler hvorfor det er så viktig at vi beveger oss utover underskuddssynet / linsen til “Achievement Gap” å fokusere mer på å måle studentens mulighet, ikke deres tankesett eller karakterer. Som vi alle vet innerst inne, er det så mange strukturelle og systemiske grunner til at noen "oppnår" og hvorfor noen ikke gjør det, og disse grunnene knytter seg til det vi til og med mener med "prestasjon" (ikke et begrep som alle mennesker er enige om. ). 

 

• Har du noen gang hørt ordet "At Risk"? Det er veldig sannsynlig. Og det er mange spørsmål om dette begrepet er en som er nyttig for å bringe oss sammen som et samfunn og for å takle langvarige utfordringer vi står overfor i å skape en mer rettferdig, rettferdig verden. I dette stykket, Ivory Toldson hjelper oss å reflektere over hvorfor begrepet "i fare" kan være så sosialt og følelsesmessig farlig for oss alle og for ungdommen vår. Han deler også god innsikt i hva vi kan gjøre for å gå utover dette begrepet og andre slike vilkår. Alt en annen titt på begrepet Deficit View og etiketter / vilkår. For en nøkkel i klasserommet! 

 

• Learning For Justice's webinarer og andre ressurser: Learning For Justice har mange fantastiske ressurser rundt hvordan vi kan ha mer effektive og mer modige samtaler om utfordrende emner. Virkelig, veldig gode ting. Ikke bli overrasket hvis du bruker timer og timer på å bla gjennom ressursene deres.

 

• Utforske ordet Toleranse og bevege seg utover Toleranse: TED Radio Hour utforsker bevegelse utover toleranse mot dypere forståelse. "De fleste av oss ble oppdratt til å tro at toleranse er en god ting, men er det nok eller bare et minimum?" Nok en gang Moving Beyond Tolerance fra Desmond Tutu Peace Foundation.

 

• På vår sammenkobling og hvordan vi kan og må samarbeide mot varig forandring.
  • Et raskt tilbud og påminnelse fra Lilla Watson som kan gjelde for alle aspekter av livet og arbeidet vårt: “Hvis du har kommet hit for å hjelpe meg, kaster du bort tiden din. Men hvis du har kommet fordi din frigjøring er knyttet til min, så la oss samarbeide. " Dette kan være den typen ting vi legger opp i klasserommene våre som en ledende filosofi og tilnærming til diskusjonene våre.
  • Ubuntu: Desmond Tutu deler filosofien og ånden til ubuntu. Ideen om at vi er mennesker gjennom vår uløselige sammenkobling. Gjennom hverandre. 
  • Neil DeGrasse Tysons perspektiv på Den mest forbløffende fakta.
  • Thich Nhat Hanh om ikke-dualitet og bevisstheten om "ting" (video). Mens du ser på, prøv å gi slipp på følelsene av "åh, jeg forstår dette allerede" eller "hva er dette sprø snakk om?". Som Thich Nhat Hanh deler i Fred er hvert trinn, prøv å lytte veldig dypt med full oppmerksomhet og åpenhet. Dette er den typen samtaler som kan være så nyttige når vi utforsker hvordan vi (lærere og studenter) kan bevege oss mot å se vår sammenkobling, og å finne glede og fred, uavhengig av om ting rundt oss "går bra" eller "ikke går så vel".

 

• A Self-vurdering ved å lære for rettferdighet: Hvis du ikke får sjansen til å bla dypt på TT-siden, er det en praktisk ressurs de deler. Forbered deg på vanskelige samtaler om rase og rasisme med dette viktige self-vurdering av Learning For Justice. Dette kan også fungere som en solid base for å skape lignende self vurderinger rundt andre viktige emner og samtaler du søker å ha. Og en annen ting å sjekke ut: TTs standarder for sosial rettferdighet.

 

• Faren for en enkelt historie (nederst i dette innlegget): Chimamanda Ngozi Adichie hjelper oss med å utforske farene ved å male hele folk, kulturer og land med et bredt slag. Denne videoen kan være en veldig kraftig start på enhver leksjon du lærer om nye kulturer og perspektiver. Denne typen tenkning kan hjelpe oss med å få dypere samtaler med studentene våre som går utover å se en person eller et sted som en eneste ting. Dette er den slags tenkning som kan hjelpe oss med å pakke ut begreper / begreper som "fattigdomsporno" og "frelser-kompleks". Flere perspektiver på det i dette neste punktet nedenfor også.

 

• Når vi beveger oss utover følelser, kan elevene våre, eller vi som lærere, ha det med å “redde”, “hjelpe” og ønsker å fikse ting. As Whitney Smith en gang så vakkert sagt, vi må strebe etter å være Lytte med glede oppmerksomhet. Ikke prøver å lytte til snakk. Eller lytt til å fikse / løse / lagre. Når vi lærer om en ny kultur eller person eller utfordring, hvordan kan vi lytte dypt og lære. Uten en plan ennå for etter det ... til vi virkelig har gjort det. bare. lyttet.
  • Chris Emdin om hvordan vi kan utdype vår tenkning og forståelse rundt dette konseptet med å “redde” studenter. Han deler også et fantastisk perspektiv på hvordan vi kan være partnere med studentene våre, i stedet for "Jeg underviser, du lærer". “Hvordan gjør du folk oppmerksomme på patriarkat? Partiskhet? Ulikhetene som eksisterer? Diskriminering i samfunn? ”
  • Hør Lisa Weinbaums perspektiv på hvordan tjenestelæring kan spille en rolle i å utfordre fordommer og frelsermentalitet. “Vi må kjenne menneskene vi betjener, ikke bare vite om dem. Vi må snakke med dem og deretter lytte fordi vi virkelig bryr oss. Det er ikke nok å undersøke på nettet eller lese om hjemløshet, for eksempel fra Jonathan Kozol. Men som Kozol, må vi bryte brød med dem. ”

 

• Vender oss mot hverandre (bok): Selv om denne boka av Margaret Wheatley ikke ble skrevet spesielt for lærere i K-12, kan den være et utrolig kraftig verktøy både for profesjonelle læringssirkler og for å styrke klasseromskulturen din under klassesamtaler. Gjennom hele boka er det vakre praktiske guider for hvordan du kan nærme deg viktige samtaler som kan bringe oss nærmere hverandre for å høre og se hverandre dypt. Hvis du ikke får nok, så sjekk ut Gå ut, gå videre også! 

 

• Hvorfor vi må snakke om rase hvis vi ønsker å oppnå egenkapital i utdanning: Danielle M. Gonzales deler noen viktige ideer i dette stykket. "Viktigst, vi må se utover det trygge rommet for inntektsulikhet og snakke om rase og rasisme i skolene og utdanningssystemene våre." Perfekt for din neste klassesamtale når du har lyst til å grave i noe dypere enn matteundervisningen din.

 

• Hvorfor vi ikke har råd til hvitkalket SEL: Dena Simmons om hvorfor det er så viktig at vi har modige samtaler i klasserommene våre. En kraftig påminnelse og stor inspirasjon når vi jobber for å ha disse samtalene oftere og mer meningsfullt i klasserommene våre.

 

• For å fremme sosial emosjonell læring, konfronter først våre egne skjevheter: Liz Kleinrock deler hvorfor det er så viktig at vi ikke bare fokuserer på å utvikle oss SEL for og med studentene våre, men også for og med lærerne og skolelederne vi jobber sammen med.

 

• Kulturelt responsiv undervisning og hjernen (bok): Les Zaretta Hammonds kraftige forskning og skriving for å hjelpe oss alle med å designe og implementere hjernekompatibel kulturell responsiv instruksjon. En viktig påminnelse: CRT er ikke så enkelt som å lære om et land der studenter i klassen din har tilknytning eller familiebånd eller røtter. Det handler om så mye mer enn det.

 

• Restorative Justice Perspectives: Daisy Yuhas skriver om forskning og erfaringer relatert til hvordan vi kan bevege oss bort fra "tradisjonell" disiplinærpraksis mot mer samfunnsbaserte og fellesskapsinnstilte tilnærminger i våre klassesamtaler og videre.

 

• Har du noen gang følt at det er vanskelig å uttale et “hardt” navn? Jeg har hørt i nesten hele mitt liv at det er "vanskelig å uttale abhinav" (mitt fulle navn). Så navnet mitt ble abhi. Og mens jeg leste dette stykket av N'Jameh Camara som deler perspektiv på dette i denne fantastiske skrivingen Jeg kunne ikke annet enn å rive opp. La oss utforske forskjellen mellom et "hardt" navn og et "upraktisk" navn, ettersom hvert navn passer inn i sistnevnte kategori i en inkluderende, omsorgsfull verden.

 

• Fra National School Climate Center (NSCC), noen store ressurser på å forbinde motsamfunn.

 

 

 

Sammen kan vi lære å komme sammen og ha komplekse klassesamtaler om og med self, andre og vår verden. Med mot, nåde, bevissthet og dyp forståelse. Slik kan vi bevege oss mot en mer fredelig, sammenkoblet verden. En verden der vi beveger oss utover den enkelte historien for å se hverandre som unike, vakre mennesker. En verden der vi Vær VI tidlig i livet, hver dag og overalt.

 

 

 

 

La oss åpne våre hjerter og sinn sammen. I komplekse klasseromssamtaler, hjemmelæringssamtaler, virtuelle læringsdiskusjoner og mer.

 

 

 

 

 

En ekstra merknad fra abhi for å bygge litt på ovenstående:

 

Denne følelsen av å hjelpe .. av å ønske å påvirke andres liv. Det dype konseptet er viktig, selv om jeg føler at vi ofte får det vridd og sammenflettet. Disse menneskene har, disse menneskene ikke. Disse menneskene er, disse menneskene er det ikke. Disse menneskene har mindre, så jeg burde være takknemlig. Disse menneskene har mer, så jeg burde prøve å være som dem.

 

Det er en "oss" og "dem" ting som er spesielt farlig fordi samtalen så ofte handler om materielle ressurser, og som også ofte blir ganske dehumaniserende og / eller objektiviserende. Det blir lett å gli inn i å se mennesker som tall eller gjenstander og relatere det til vår oppfatning av ens lykke - å telle hvor mange mennesker som har X mengde Y - i stedet for å virkelig huske at vi alle er levende, komplekse, sammenkoblede vesener som har perspektiver og følelser vi kan lure på. 

 

Årsaken Better World Ed eksisterer, muligens fremfor alle de mange andre sammenvevde grunnene, er å hjelpe oss med å løse opp all denne forvirringen og komme sammen igjen som mennesker under våre klassesamtaler og videre. Å vev. Å se at vi alle er så så dypt sammenkoblet at alt dette vi og dem er veldig forvirrende. Det er ikke å si at det ikke er urettferdighet og ulikhet som noen mennesker lever gjennom og ikke andre.

 

For det er absolutt det. Det er mer å si at det er litt sjokkerende at denne typen urettferdighet og ulikhet til og med kan eksistere når vi er så dypt forbundet. Det er sjokkerende og forvirrende for meg at vi har mistet den menneskelige forbindelsen til hverandre, og at vi ikke konsekvent praktiserer empati og forståelse. Personlig tror jeg dette kan være roten til alle disse utfordringene vi står overfor i vår verden (det er derfor jeg er en del av denne bevegelsen).

 

Poenget med å innse denne dype samtrafikken er at vi husker at det ikke handler om å redde hverandre eller hjelpe hverandre med våre ekstra penger eller noen få timer. Det er også bra. Selv om det er handlinger på overflaten, og det vi virkelig trenger å jobbe med sammen er hele isfjellet. Den dypere hensikten med denne læreplanen handler om hver av våre hele isfjell. Lære å se hverandre (og vårselves) som fulle, komplekse, vakre mennesker. Ikke objekter. Ikke tall. Ikke statistikk for å lagre eller endre eller hjelpe.

 

Å se hverandre som mennesker, med all kompleksiteten og magien det medfører. Hensikten med denne læreplanen er å hjelpe oss å introspektere og forstå våre skjevheter og vurderinger, å jobbe sammen med hverandre for å adressere ulikhetene i fortid og nåtid, og å gjenveve det vakre stoffet i våre lokalsamfunn – et stoff så sterkt at endringen vi gjør faktisk varer. Fordi vi ser på hverandre som fulle isfjell. Jeg mener, mennesker.

 

Hvis alt dette er forvirrende (jeg skrev dette på en gang, og planlegger å redigere det mer en gang), blir det oppsummert ganske vakkert av Lilla Watson i et sitat ovenfor. Og av Desmond Tutu når du snakker om ubuntu ovenfor. Og i The Anatomy of Peace (en magisk bok med lenke over). Og i vår menneskeheten og tilhørighetsenheten.

 

I utgangspunktet er dette ekstra notatet her å foreslå: la oss være oppmerksomme på skjevhet og vår nåværende ledning (våre egne og våre studenter) når vi engasjerer oss i historier om livet til andre komplekse, utrolige mennesker og i historier om vår verden og kulturer. Den slags bevissthet er en konstant, daglig ting hver time som vi må øve på i klassesamtalene og utover, og det er noe jeg prøver å øve hver dag. Det er vanskelig. Og det er ingen snarveier. Denne læreplanen handler imidlertid om det harde arbeidet.

 

Better World Ed eksisterer ikke for å hjelpe elever å “hjelpe mennesker” eller “fikse problemer” - denne læreplanen er her for å hjelpe oss alle å forstå våreselves, hverandre og vår verden på en dypere måte i hver enkelt klasseroms samtale og hjemme. Å se at disse tre begrepene potensielt bare er ett (vårtselves, hverandre og vår verden). Å se at vi alle er dypt forbundet, og at denne søken etter forståelse er en livslang reise som vil hjelpe oss å se hvordan vi kan komme sammen for å leve den forandringen vi drømmer om. Som vi.

 

Åh, og hvis du ikke har sett foredraget nedenfor, er det en så kritisk kompleks klasseromssamtale å delta i: