Voditi složene razgovore u učionici sa znatiželjom, hrabrošću i suosjećanjem

 

Resursi za razmišljanje i učenje u složenim razgovorima u učionici i dalje

Živimo u svijetu koji se neprestano razvija, kompleksan. Studenti imaju velika pitanja o self, drugi i naš svijet. Pitanja koja mi kao učitelji možda nismo imali siguran prostor za istraživanje tijekom razgovora u vlastitoj učionici tijekom odrastanja - ili čak ikad u našim životima.

 

 

Dok se bavimo sadržajnim i složenim razgovorima u učionici koji nas potiču da otvorimo svoja srca i umove za nove načine života, neizbježno ćemo se suočiti licem u lice s ovim izazovnim pitanjima tijekom razgovora u učionici. Ovo je sjajna stvar. Ovo je napredak. To nam stvara priliku da zajedno rastemo u našoj svijesti self, drugima i našem svijetu, a ne odvojeno od naših učenika.

 

 

Učeći istraživati ​​naše razlike i sličnosti zajedno, možemo se zbližiti. Možemo postati MI.

 

 

Ovaj prostor postoji kako bi se oslanjao na iskustva i istraživanja kako bismo dublje ušli u to KAKO možemo pristupiti određenim situacijama, temama i razgovorima u učionici. O ovome ima više u našem Nastavna jedinica i naše Jedinica za humanost i pripadnost, Previše.

 

 

Evo uzorka nekih čitanja i resursa koje smo smatrali korisnima u našem vlastitom timu i složenim razgovorima u učionici, a sve su kreirale organizacije i ljudi na kojima smo zahvalni:

 

 

• Anatomija mira (knjiga): nekoliko učitelja i profesionalaca u našoj mreži podijelilo je ovu knjigu imalo je transformativni utjecaj na način na koji vode, drže prostor i općenito se bave self i drugi. Ovo bi mogla biti knjiga koju biste trebali razmotriti za učenike srednje ili srednje škole.

 

• NPR dijeli prekrasno, prijateljsko štivo o etiketama i uvjetima. Kako nazivamo različite vrste zemalja? Kako da kategoriziramo, ako uopće kategoriziramo? Je li u redu koristiti izraz Treći svijet ili Svijet u razvoju? Istražimo važnost dubokog razmišljanja o riječima i terminima koje koristimo za kategorizaciju i označavanje u svom životu.
  • Ovaj članak govori o zemljama, ali možemo ga sigurno primijeniti i izvan toga!
  • Dok istražujemo ovaj članak, nekoliko pitanja za razmišljanje: „Kako bismo mogli učinkovitije voditi razgovore o različitim zemljama i kulturama u pričama BetterWorldEd.org? Kako bismo mogli podržati smislen, dubok razgovor o različitim zemljama u razredu, umjesto da puštamo da perspektive uskih vjerovanja / širokog raspona kultura / prosudbe dominiraju razgovorom eksplicitno ili implicitno? "

 

• Byron P. White piše o tome kako se možemo kretati Iznad deficitarnog pogleda. „Administratorima i članovima fakulteta očajnički je potreban novi jezik koji će karakterizirati manjine, studente s niskim primanjima i prvu generaciju - onaj koji nas oslobađa ovisnosti o etiketama poput„ u nepovoljnom položaju “. U ovom članku možemo započeti s daljnjim istraživanjem što znači usredotočiti se na snage i imovinu („okviri temeljeni na imovini“) koje svi imamo i donosimo u sobu, umjesto da se usredotočujemo na deficite u svojim mislima, riječima i postupcima .

 

• Dave Paunesku dijeli zašto je tako važno da se krećemo s onu stranu deficita / objektiva "Jaza u postignućima" da se više usredotoče na mjerenje studentskih prilika, a ne na način razmišljanja ili ocjene. Kao što svi duboko u sebi znamo, postoji toliko puno strukturnih i sistemskih razloga zašto neki „postižu“, a neki ne, a ti se razlozi vezuju na ono što čak podrazumijevamo pod „postignućem“ (što nije termin o kojem su se svi ljudi složili ). 

 

• Jeste li ikada čuli izraz "pod rizikom"? Vrlo je vjerojatno. Puno je pitanja je li ovaj pojam koristan za okupljanje kao društvo i rješavanje dugogodišnjih izazova s ​​kojima se suočavamo u stvaranju pravednijeg, pravednijeg svijeta. U ovom djelu, Ivory Toldson pomaže nam da razmislimo o tome zašto pojam "u opasnosti" može biti toliko društveno i emocionalno opasan za sve nas i za našu mladost. Također dijeli sjajne uvide o tome što možemo učiniti da pređemo dalje od ovog pojma i drugih takvih pojmova. Svi drugi pogled na koncept prikaza deficita i oznake / pojmove. Kakav ključni razgovor u učionici! 

 

• Webinari i drugi izvori za učenje za pravdu: Učenje za pravdu sadrži mnoštvo sjajnih resursa o tome kako možemo voditi učinkovitije i hrabrije razgovore o izazovnim temama. Stvarno, stvarno dobre stvari. Nemojte se iznenaditi ako sate i sate provodite pregledavajući njihove resurse.

 

• Istraživanje riječi tolerancija i prelazak izvan tolerancije: TED radio sat istražuje kretanje izvan tolerancije prema dubljem razumijevanju. "Većina nas odgojena je da vjeruje da je tolerancija dobra stvar, ali je li ona dovoljna ili samo minimum?" Još jedno preuzimanje Prelazak izvan tolerancije iz mirovne zaklade Desmond Tutu.

 

• O našoj međusobnoj povezanosti i o tome kako možemo i moramo zajedno raditi na trajnim promjenama.
  • Kratki citat i podsjetnik Lille Watson koji se može primijeniti na svaki aspekt našeg života i rada: “Ako ste došli ovdje da mi pomognete, gubite vrijeme. Ali ako ste došli jer je vaše oslobođenje povezano s mojim, pustite nas da radimo zajedno. " To bi mogle biti stvari koje postavljamo u svojim učionicama kao filozofiju vodilja i pristup našim raspravama.
  • Ubuntu: Desmond Tutu dijeli filozofiju i duh ubuntua. Ideja da smo ljudi svojom neraskidivom međusobnom povezanošću. Kroz jedno drugo. 
  • Neil DeGrasse Tyson u perspektivi Najneverovatnija činjenica.
  • Thich Nhat Hanh o nedvojnosti i svijesti o „stvarima“ (Video). Dok gledate, pokušajte se osloboditi osjećaja "oh, to već razumijem" ili "o čemu ovaj otkačeni razgovor?". Kao što Thich Nhat Hanh ima udjele u Mir je svaki korak, pokušajte samo zaista duboko slušati s punom pažnjom i otvorenošću. Ovo je vrsta razgovora koja bi mogla biti toliko korisna pri istraživanju kako se mi (učitelji i učenici) možemo približiti uviđanju svoje međusobne povezanosti i pronaći radost i mir bez obzira idu li stvari oko nas ili ne idu tako dobro".

 

• A Self-Procjena učenjem za pravdu: Ako nemate priliku duboko pregledavati web mjesto TT, evo praktičnog resursa koji oni dijele. Pripremite se za teške razgovore o rasi i rasizmu s ovim važnim self-procjena od strane Learning For Justice. To bi moglo poslužiti i kao čvrsta osnova za stvaranje sličnih self procjene oko drugih važnih tema i razgovora koje želite voditi. I još nešto što treba provjeriti: TT-ovi standardi socijalne pravde.

 

• Opasnost jedne priče (na dnu ovog posta): Chimamanda Ngozi Adichie pomaže nam istražiti opasnosti slikanja čitavih naroda, kultura i zemalja širokim udarom. Ovaj bi video mogao biti vrlo moćan početak svake lekcije koju predajete o novim kulturama i perspektivama. Ovakva vrsta razmišljanja može nam pomoći da vodimo dublje razgovore s našim učenicima koji se kreću dalje od gledanja na osobu ili mjesto kao na bilo koju pojedinačnu stvar. Ovo je vrsta razmišljanja koja nam može pomoći da dalje raspakiramo koncepte / pojmove poput „pornografije siromaštva“ i „kompleksa spasitelja“. Više perspektiva o tome također u sljedećem sljedećem stavku ispod.

 

• Ako se pomaknemo dalje od osjećaja, naši učenici ili mi kao učitelji možemo imati "štednju", "pomaganje" i žele popraviti stvari. As Whitney Smith jednom tako lijepo rečeno, moramo težiti tome da budemo Slušanje s oduševljenjem. Ne pokušavajući slušati razgovor. Ili slušajte popravak / rješavanje / spremanje. Kada naučimo o novoj kulturi ili osobi ili izazovu, kako bismo mogli duboko slušati i učiti. Još nemamo plan za nakon toga ... dok stvarno ne postanemo. samo. slušao.
  • Chris Emdin o tome kako možemo produbiti razmišljanje i razumijevanje oko ovog koncepta „spašavanja“ učenika. Također dijeli divnu perspektivu o tome kako možemo biti partneri s našim učenicima, umjesto "Ja podučavam, ti učiš". “Kako ljude osvijestiti o patrijarhatu? Pristranost? Postoje nejednakosti? Diskriminacija u zajednicama? "
  • Slušajte perspektivu Lise Weinbaum o kako učenje usluga može igrati ulogu u osporavanju predrasuda i mentaliteta spasitelja. „Moramo poznavati ljude kojima služimo, a ne samo znati o njima. Moramo razgovarati s njima, a zatim slušati, jer nam je stvarno stalo. Nije dovoljno istraživati ​​na webu ili čitati o beskućništvu, na primjer iz Jonathan Kozol. Ali, kao i Kozol, i mi s njima moramo lomiti kruh. "

 

• Okretanje jedno drugome (knjiga): iako ova knjiga Margaret Wheatley nije napisana posebno za učitelje K-12, ona može biti nevjerojatno moćan alat kako za krugove profesionalnog učenja, tako i za jačanje vaše učionice tijekom razgovora u učionici. Kroz knjigu postoje lijepi praktični vodiči kako biste mogli pristupiti važnim razgovorima koji nas mogu približiti da bismo se duboko čuli i vidjeli. Ako se ne možete zasititi, pogledajte Hodaj, hodaj dalje isto! 

 

• Zašto moramo razgovarati o rasi ako želimo postići jednakost u obrazovanju: Danielle M. Gonzales u ovom djelu dijeli neke važne ideje. "Što je najvažnije, moramo gledati dalje od sigurnog prostora nejednakosti prihoda i razgovarati o rasi i rasizmu u našim školama i obrazovnim sustavima." Savršeno za vaš sljedeći razgovor u učionici kad vam se prohvati nešto dublje od vašeg sata matematike.

 

• Zašto si ne možemo priuštiti bijeljeno SEL: Dena Simmons o tome zašto je toliko važno da u našim učionicama vodimo hrabre razgovore. Moćan podsjetnik i velika inspiracija dok radimo na češćim i značajnijim razgovorima u našim učionicama.

 

• Da bismo potaknuli socijalno emocionalno učenje, prvo se suočite s vlastitim predrasudama: Liz Kleinrock dijeli zašto je toliko važno da se ne usredotočimo samo na razvoj SEL za i s našim učenicima, ali također i za učitelje i školske voditelje s kojima radimo.

 

• Kulturno osjetljiva nastava i mozak (knjiga): Pročitajte moćno istraživanje i pisanje Zarette Hammond koja će nam svima pomoći da osmislimo i implementiramo kulturno odgovorne upute kompatibilne s mozgom. Ključni podsjetnik: CRT nije tako jednostavan kao podučavanje o zemlji u kojoj učenici u vašem razredu imaju veze ili obiteljske veze ili korijene. Radi se o puno više od toga.

 

• Perspektive restorativne pravde: Daisy Yuhas piše o istraživanjima i iskustvima vezanim za to kako se možemo odmaknuti od „tradicionalnih“ disciplinskih praksi prema pristupima zasnovanijim na zajednici i zajednicama usmjerenim u naše razgovore u učionici i šire.

 

• Jeste li ikad osjetili da je teško izgovoriti "tvrdo" ime? Gotovo cijeli život čujem da je "teško izgovoriti abhinav" (moje puno ime). Tako sam moje ime postalo abhi. I dok sam čitao ovaj članak N'Jameh Camara koja dijeli perspektivu o ovome u ovom divnom spisu Nisam se mogao suzdržati od strganja. Istražimo razliku između „tvrdog“ imena i „nepraktikovanog“ imena, jer se svako ime uklapa u potonju kategoriju u uključivom, brižnom svijetu.

 

• Neki iz Nacionalnog školskog klimatskog centra (NSCC) velika sredstva za povezivanje zajednica hrabrosti.

 

 

 

Zajedno možemo naučiti okupljati se i voditi složene razgovore u učionici o i sa self, drugi i naš svijet. Hrabrošću, gracioznošću, svjesnošću i dubokim razumijevanjem. Tako možemo krenuti prema mirnijem, međusobno povezanom svijetu. Svijet u kojem prelazimo dalje od jedne priče da bismo se vidjeli kao jedinstveni, prekrasni ljudi. Svijet u kojem mi Budi MI rano u životu, svaki dan i svugdje.

 

 

 

 

Otvorimo svoja srca i umove zajedno. U složenim razgovorima u učionici, razgovorima za učenje kod kuće, raspravama o virtualnom učenju i još mnogo toga.

 

 

 

 

 

Dodatna napomena od abhi-ja da se malo nadoveže na gore navedeno:

 

Taj osjećaj pomaganja .. želje za utjecajem na živote drugih. Dubinski koncept je važan, iako smatram da ga često malo uvijemo i zapetljamo. Ti ljudi imaju, ovi ljudi nemaju. Ti ljudi jesu, ti ljudi nisu. Ti ljudi imaju manje, pa bih im trebao biti zahvalan. Ti ljudi imaju više, pa bih se trebao truditi biti poput njih.

 

To je stvar „mi“ i „oni“ koja je posebno opasna jer se razgovor toliko često odnosi na materijalne resurse, a često postaje i prilično dehumanizirajuća i / ili objektivizirajuća. Postaje lako ući u to da ljude vidimo kao brojeve ili predmete i to povežemo s našom percepcijom nečije sreće - računajući koliko ljudi ima X količinu Y - umjesto da se duboko sjetimo da smo svi živa, složena, međusobno povezana bića koja imaju perspektive i osjećaji o kojima se možemo pitati. 

 

Razlog Better World Ed Postoji, možda iznad svih mnogih drugih isprepletenih razloga, da nam pomogne razriješiti svu tu zbrku i vratiti se kao ljudi tijekom razgovora u učionici i šire. Za prepletanje. Vidjeti da smo svi toliko toliko duboko međusobno povezani da je sve to i mi i oni stvarno prilično zbunjujuće. To ne znači da ne postoje nepravda i nepravda kroz koje neki ljudi žive, a drugi ne.

 

Jer apsolutno postoji. Više je reći da je pomalo šokantno da takva vrsta nepravde i nepravde uopće može postojati kad smo tako duboko međusobno povezani. Šokantno je i zbunjujuće da smo izgubili ljudsku vezu jedni s drugima i da ne treniramo stalno empatiju i razumijevanje. Osobno vjerujem da bi ovo mogao biti korijen svih ovih izazova s ​​kojima se suočavamo u našem svijetu (zato sam i dio ovog pokreta).

 

Smisao ostvarenja ove duboke međusobne povezanosti je da zapamtimo da se ne radi o međusobnom spašavanju ili pomaganju jedni drugima s rezervnim novcem ili nekoliko sati. I to je sjajno. Iako su to akcije na površini, a ono na čemu zaista moramo zajednički raditi je cijela santa leda. Dublja svrha ovog kurikuluma odnosi se na svaki naš čitav sante leda. Učenje da se vidimo (i našeselves) kao puni, složeni, lijepi ljudi. Ne objekti. Ne brojevi. Ne statistike za spremanje ili promjenu ili pomoć.

 

Da vidimo jedni druge kao ljude, sa svom složenošću i magijom koja donosi. Svrha ovog kurikuluma je pomoći nam da introspektiramo i razumijemo naše predrasude i prosudbe, da radimo zajedno na rješavanju nejednakosti prošlosti i sadašnjosti, te da ponovno istkamo lijepo tkivo naših zajednica - tkivo toliko snažno da promjena koju make zapravo traje. Jer jedni druge vidimo kao pune sante leda. Mislim, ljudi.

 

Ako je ovo sve zbunjujuće (napisala sam to u jednom potezu i planiram to urediti nekad), prilično je lijepo sažela Lilla Watson u gornjem citatu. I Desmond Tutu kada govori o ubuntuu gore. I u Anatomiji mira (čarobna knjiga s gornjim linkom). I u našem jedinstvo čovječanstva i pripadnosti.

 

U osnovi, ova dodatna napomena ovdje je sve što sugeriramo: budimo svjesni pristranosti i našeg trenutnog ožičenja (vlastitog i naših učenika) kad sudjelujemo u pričama o životima drugih složenih, nevjerojatnih ljudi te u pričama o našem svijetu i kulturama. Ta vrsta svijesti je stalna, svakodnevna, satna stvar koju moramo vježbati u razgovorima u učionici i šire, a to je nešto čemu težim vježbati svaki dan. Teško. A prečaca nema. Međutim, ovaj kurikulum govori o tom napornom radu.

 

Better World Ed ne postoji da bi pomogao učenicima da "pomognu ljudima" ili "riješe probleme" - ovaj kurikulum je ovdje da nam pomogne da svi shvatimoselves, jedni druge i naš svijet na dublji način u svakom razgovoru u učionici i kod kuće. Da bismo vidjeli da su ta tri koncepta potencijalno svi samo jedan (našselves, jedni druge i naš svijet). Da vidimo da smo svi duboko međusobno povezani i da je ova potraga za razumijevanjem cjeloživotno putovanje koje će nam pomoći da vidimo kako se možemo okupiti da živimo promjenu o kojoj sanjamo. Kao MI.

 

Oh, i ako niste vidjeli govor u nastavku, to je tako kritičan složen razgovor u učionici za uključivanje: