At have komplekse klasseværelsessamtaler med nysgerrighed, mod og medfølelse

 

Ressourcer til refleksion og læring i komplekse klasseværelsessamtaler og videre

Vi lever i en konstant, kompleks verden. Studerende har store spørgsmål om self, andre og vores verden. Spørgsmål, som vi som lærere måske ikke havde haft et sikkert sted at udforske i vores egne klassesamtaler i vores opvækst - eller endda nogensinde i vores liv.

 

 

Når vi engagerer os i indhold og komplekse samtaler i klasseværelset, der opmuntrer os til at åbne vores hjerter og sind for nye måder at leve på, vil vi uundgåeligt stå ansigt til ansigt med disse udfordrende spørgsmål under samtaler i klasseværelset. Det er en fantastisk ting. Dette er fremskridt. Dette skaber mulighed for, at vi kan vokse sammen i vores bevidsthed om self, andre og vores verden sammen med - ikke adskilt fra - vores studerende.

 

 

Når vi lærer at udforske vores forskelle og ligheder sammen, kan vi blive tættere. Vi kan blive VI.

 

 

Dette rum findes for at trække på oplevelser og forskning for at dykke dybere ned i, HVORDAN vi kan nærme os specifikke situationer, emner og klassesamtaler. Der er mere om dette i vores Undervisningsenhed og vores Enhed for menneskehed og tilhørsforhold, Også.

 

 

Her er et udpluk af nogle læsninger og ressourcer, vi har fundet nyttige i vores eget team og komplekse klasseværelsessamtaler, alt sammen skabt af organisationer og mennesker, vi er taknemmelige for:

 

 

• Fredens anatomi (Bestil): adskillige lærere og fagfolk i vores netværk har delt denne bog haft en transformerende indflydelse på, hvordan de fører, holder plads og generelt engagerer sig i self og andre. Dette kan være en bog at overveje for dine mellem- eller gymnasieelever.

 

• NPR deler en vidunderlig, venlig læsning om etiketter og vilkår. Hvad kalder vi forskellige slags lande? Hvordan kategoriserer vi, hvis vi overhovedet kategoriserer? Er det okay at bruge udtrykket tredje verden eller udviklingsland? Lad os undersøge vigtigheden af ​​at tænke dybt over de ord og udtryk, vi bruger til at kategorisere og mærke i vores liv.
  • Dette stykke taler om lande, men vi kan helt sikkert også anvende det langt ud over det!
  • Når vi går ind i denne artikel, nogle få spørgsmål at tænke over: “Hvordan kan vi mere effektivt have samtaler om de forskellige lande og kulturer i BetterWorldEd.org-historier? Hvordan kan vi understøtte en meningsfuld, dyb samtale om forskellige lande i klassen, snarere end at lade perspektiver af snæver tro / bred forankring af kulturer / dom dominere samtalen eksplicit eller implicit? ”

 

• Byron P. White skriver om, hvordan vi kan bevæge os Ud over et underskudsbillede. ”Administratorer og fakultetsmedlemmer har desperat brug for et nyt sprog for at karakterisere mindretals-, lavindkomst- og førstegenerationsstuderende - et, der frigør os fra afhængighed af mærker som“ dårligt stillede ”. I denne artikel kan vi begynde at udforske yderligere, hvad det betyder at fokusere på de styrker og aktiver ("aktivbaserede rammer"), som vi alle har og bringer til rummet, snarere end at fokusere på underskud i vores tanker, ord og handlinger .

 

• Dave Paunesku fortæller, hvorfor det er så vigtigt, at vi bevæger os ud over underskuddet / objektivet i "Achievement Gap" at fokusere mere på at måle en studerendes mulighed, ikke deres tankegang eller karakterer. Som vi alle ved dybt nede, er der så mange strukturelle og systemiske grunde til, at nogle "opnår", og hvorfor nogle ikke gør det, og disse grunde hænger sammen med, hvad vi endog mener med "præstation" (ikke et udtryk, som alle mennesker er enige om ). 

 

• Har du nogensinde hørt udtrykket "i fare"? Det er meget sandsynligt. Og der er mange spørgsmål om, hvorvidt dette udtryk er et, der er nyttigt for at bringe os sammen som et samfund og tackle mangeårige udfordringer, vi står over for med at skabe en mere retfærdig, retfærdig verden. I dette stykke, Ivory Toldson hjælper os med at reflektere over, hvorfor udtrykket "i fare" kan være så socialt og følelsesmæssigt farligt for os alle og for vores ungdom. Han deler også stor indsigt i, hvad vi kan gøre for at bevæge os ud over denne periode og andre sådanne vilkår. Alt andet ser på begrebet Deficit View og etiketter / vilkår. Hvilken nøglesamtale i klasseværelset! 

 

• Learning For Justice's webinarer og andre ressourcer: Learning For Justice har masser af fantastiske ressourcer omkring, hvordan vi kan have mere effektive og mere modige samtaler om udfordrende emner. Virkelig, rigtig gode ting. Vær ikke overrasket, hvis du bruger timer og timer på at gennemse deres ressourcer.

 

• Udforsk ordet Tolerance og bevæge sig ud over Tolerance: TED Radio Hour udforsker bevægelse ud over tolerance mod dybere forståelse. "De fleste af os blev rejst til at tro, at tolerance er en god ting, men er det nok eller bare det absolutte minimum?" Endnu en gang Bevæger sig ud over tolerance fra Desmond Tutu Peace Foundation.

 

• Om vores sammenkobling og hvordan vi kan og skal arbejde sammen mod varig forandring.
  • Et hurtigt citat og påmindelse fra Lilla Watson, der kan gælde for alle aspekter af vores liv og arbejde: ”Hvis du er kommet her for at hjælpe mig, spilder du din tid. Men hvis du er kommet, fordi din befrielse er forbundet med min, så lad os arbejde sammen. ” Dette kan være den slags ting, vi lægger op i vores klasseværelser som en vejledende filosofi og tilgang til vores diskussioner.
  • Ubuntu: Desmond Tutu deler ubuntu's filosofi og ånd. Ideen om, at vi er mennesker gennem vores uløselige sammenkobling. Gennem hinanden. 
  • Neil DeGrasse Tysons perspektiv på Den mest forbløffende fakta.
  • Thich Nhat Hanh om nondualitet og bevidstheden om "ting" (video). Mens du ser, så prøv at give slip på følelserne af "åh, jeg forstår det allerede" eller "hvad er denne skøre snak om?". Ligesom Thich Nhat Hanh deler i Fred er hvert trin, prøv at bare virkelig dybt lytte med fuld opmærksomhed og åbenhed. Dette er den slags samtale, der kan være så nyttige, når vi udforsker, hvordan vi (lærere og studerende) kan bevæge os mod at se vores sammenkobling og finde glæde og fred, uanset om tingene omkring os ”går godt” eller ”ikke går så godt".

 

• A Self-vurdering ved at lære for retfærdighed: Hvis du ikke får en chance for at gennemse dybt på TT-webstedet, er her en praktisk ressource, de deler. Forbered dig på vanskelige samtaler om race og racisme med dette vigtige self-vurdering af Learning For Justice. Dette kan også fungere som en solid base for at skabe lignende self vurderinger omkring andre vigtige emner og samtaler, du søger at have. Og en anden ting at tjekke ud: TTs standarder for social retfærdighed.

 

• Faren ved en enkelt historie (nederst i dette indlæg): Chimamanda Ngozi Adichie hjælper os med at udforske farerne ved at male hele folk, kulturer og lande med et bredt slag. Denne video kan være en meget kraftig start på enhver lektion, du underviser i om nye kulturer og perspektiver. Denne form for tænkning kan hjælpe os med at få dybere samtaler med vores studerende, der går ud over at se en person eller et sted som en enkelt ting. Dette er den slags tænkning, der kan hjælpe os med at udpakke yderligere begreber / udtryk som "fattigdomsporno" og "frelser-kompleks". Flere perspektiver på det også i dette næste punkt.

 

• Når vi bevæger os ud over følelser, kan vores elever, eller vi som lærere, have det med at “redde”, “hjælpe” og ønsker at ordne ting. As Whitney Smith når det er så smukt formuleret, må vi stræbe efter at være Lytter med glæde opmærksomhed. Ikke forsøger at lytte til at tale. Eller lyt til at rette / løse / gemme. Når vi lærer om en ny kultur eller person eller udfordring, hvordan kan vi dybt lytte og lære. Uden en plan endnu for efter det ... indtil vi virkelig har gjort det. lige. lyttede.
  • Chris Emdin om, hvordan vi kan uddybe vores tænkning og forståelse omkring dette begreb "redde" studerende. Han deler også et vidunderligt perspektiv på, hvordan vi kan være partnere med vores studerende, snarere end "Jeg underviser, du lærer". “Hvordan gør du folk opmærksomme på patriarkat? Partiskhed? De uligheder, der findes? Diskrimination i samfund? ”
  • Hør Lisa Weinbaums perspektiv på hvordan service læring kan spille en rolle i udfordrende fordomme og frelser mentalitet. ”Vi er nødt til at kende de mennesker, vi tjener, ikke bare vide om dem. Vi er nødt til at tale med dem og derefter lytte, fordi vi virkelig bryr os. Det er ikke nok at undersøge på nettet eller læse om hjemløshed, for eksempel fra Jonathan Kozol. Men ligesom Kozol er vi nødt til at bryde brød med dem. ”

 

• Vi vender os mod hinanden (Bestil): skønt denne bog af Margaret Wheatley ikke blev skrevet specielt til K-12-lærere, kan den være et utroligt stærkt værktøj både til professionelle læringskredse og til at styrke din klassekultur under klassesamtaler. Gennem hele bogen er der smukke praktiske vejledninger til, hvordan du kan nærme dig vigtige samtaler, der kan bringe os tættere sammen for dybt at høre og se hinanden. Hvis du ikke kan få nok, skal du tjekke ud Gå ud, gå videre også! 

 

• Hvorfor er vi nødt til at tale om race, hvis vi ønsker at opnå uddannelseskapital: Danielle M. Gonzales deler nogle vigtige ideer i dette stykke. "Vigtigst af alt skal vi se ud over det sikre rum for indkomstulighed og tale om race og racisme i vores skoler og uddannelsessystemer." Perfekt til din næste klassesamtale, når du har lyst til at grave i noget dybere end din matematiklektion.

 

• Hvorfor vi ikke har råd til hvidkalket SEL: Dena Simmons om, hvorfor det er så vigtigt, at vi har modige samtaler i vores klasseværelser. En stærk påmindelse og stor inspiration, når vi arbejder på at føre disse samtaler oftere og mere meningsfuldt i vores klasseværelser.

 

• For at fremme social følelsesmæssig læring skal du først konfrontere vores egne fordomme: Liz Kleinrock fortæller, hvorfor det er så vigtigt, at vi ikke kun fokuserer på at udvikle os SEL for og med vores studerende, men også for og med de lærere og skoleledere, vi arbejder sammen med.

 

• Kulturelt lydhør undervisning og hjernen (Bestil): Læs Zaretta Hammonds kraftfulde forskning og skrivning for at hjælpe os alle med at designe og implementere hjernekompatibel kulturel responsiv instruktion. En vigtig påmindelse: CRT er ikke så simpelt som at undervise i et land, hvor studerende i din klasse har forbindelser eller familiebånd eller rødder. Det handler om så meget mere end det.

 

• Genoprettende retfærdighedsperspektiver: Daisy Yuhas skriver om forskning og erfaringer relateret til, hvordan vi kan bevæge os væk fra “traditionel” disciplinær praksis mod mere samfundsbaserede og samfundsorienterede tilgange i vores klassesamtaler og videre.

 

• Har du nogensinde følt, at det er svært at udtale et “hårdt” navn? Jeg har hørt næsten hele mit liv, at det er “svært at udtale abhinav” (mit fulde navn). Så mit navn blev abhi. Og da jeg læste dette stykke af N'Jameh Camara, der deler perspektiv på dette i denne vidunderlige skrivning Jeg kunne ikke lade være med at rive op. Lad os undersøge forskellen mellem et "hårdt" navn og et "upraktisk" navn, da hvert navn passer ind i sidstnævnte kategori i en inkluderende, omsorgsfuld verden.

 

• Fra National School Climate Center (NSCC), nogle store ressourcer til at forbinde modsamfund.

 

 

 

Sammen kan vi lære at komme sammen og have komplekse klassesamtaler om og med self, andre og vores verden. Med mod, nåde, bevidsthed og dyb forståelse. Sådan kan vi bevæge os mod en mere fredelig, sammenkoblet verden. En verden, hvor vi bevæger os ud over den enkelte historie for at se hinanden som unikke, smukke mennesker. En verden hvor vi Vær WE tidligt i livet, hver dag og overalt.

 

 

 

 

Lad os åbne vores hjerter og sind sammen. I komplekse klasseværelsessamtaler, hjemmelæringssamtaler, virtuelle læringsdiskussioner og mere.

 

 

 

 

 

En ekstra bemærkning fra abhi for at bygge lidt på ovenstående:

 

Denne følelse af at hjælpe .. af at ønske at få indflydelse på andres liv. Det dybe koncept er vigtigt, selvom jeg føler, at vi ofte får det snoet og sammenflettet. Disse mennesker har, disse mennesker ikke. Disse mennesker er, disse mennesker er det ikke. Disse mennesker har mindre, så jeg skal være taknemmelig. Disse mennesker har mere, så jeg skal stræbe efter at være som dem.

 

Det er en “os” og “dem” ting, der er særlig farlig, fordi samtalen så ofte handler om materielle ressourcer og også så ofte bliver temmelig dehumaniserende og / eller objektiviserende. Det bliver let at glide ind i at se mennesker som tal eller genstande og relaterer det til vores opfattelse af ens lykke - tæller hvor mange mennesker der har X mængde Y - snarere end virkelig dybt at huske, at vi alle er levende, komplekse, indbyrdes forbundne væsener, der har perspektiver og følelser vi kan undre os over. 

 

Årsagen Better World Ed eksisterer, muligvis frem for alt de mange andre sammenvævede grunde, er at hjælpe os med at opklare al denne forvirring og komme sammen igen som mennesker under vores klassesamtaler og videre. At genvæve. At se, at vi alle er så så dybt indbyrdes forbundne, at alt dette os og dem er virkelig ret forvirrende. Det betyder ikke, at der ikke er uretfærdighed og ulighed, som nogle mennesker lever igennem og ikke andre.

 

Fordi der absolut er. Det er mere at sige, at det er noget chokerende, at denne form for uretfærdighed og ulighed endda kan eksistere, når vi er så dybt forbundet. Det er chokerende og forvirrende for mig, at vi har mistet vores menneskelige forbindelse til hinanden, og at vi ikke konsekvent praktiserer empati og forståelse. Personligt tror jeg, at dette kunne være roden til alle disse udfordringer, vi står over for i vores verden (det er derfor, jeg er en del af denne bevægelse).

 

Pointen med at indse denne dybe samtrafik er for os at huske, det handler ikke om at redde hinanden eller hjælpe hinanden med vores ekstra kontanter eller et par timer. Det er også godt. Skønt det er handlinger på overfladen, og hvad vi virkelig har brug for at arbejde sammen er hele isbjerget. Det dybere formål med denne læseplan handler om hver af vores Hele isbjerge. At lære at se hinanden (og voresselves) som fulde, komplekse, smukke mennesker. Ikke genstande. Ikke tal. Ikke statistik til at gemme eller ændre eller hjælpe.

 

At se hinanden som mennesker, med al den kompleksitet og magi, det medfører. Formålet med dette pensum er at hjælpe os med at introspektere og forstå vores fordomme og dømmekraft, at arbejde sammen med hinanden for at adressere ulighederne i fortiden og nutiden og at genvæve vores samfunds smukke struktur - et stof så stærkt, at den forandring, vi gør faktisk holder. Fordi vi ser hinanden som fulde isbjerge. Jeg mener, mennesker.

 

Hvis alt dette er forvirrende (jeg skrev dette i et flow på én gang og planlægger at redigere det mere engang), opsummeres det temmelig smukt af Lilla Watson i et citat ovenfor. Og af Desmond Tutu, når man taler om ubuntu ovenfor. Og i The Anatomy of Peace (en magisk bog med linket ovenfor). Og i vores menneskehed & tilhørende enhed.

 

Dybest set er denne ekstra note her alt at foreslå: lad os være opmærksomme på bias og vores nuværende ledninger (vores egne og vores studerende), når vi deltager i historier om andre komplekse, utrolige menneskers liv og i historier om vores verden og kulturer. Den slags bevidsthed er en konstant, daglig ting, hver time, som vi skal øve i vores klasselokalsamtaler og videre, og det er noget, jeg stræber efter at øve hver dag. Det er svært. Og der er ingen genveje. Denne læseplan handler dog om det hårde arbejde.

 

Better World Ed findes ikke for at hjælpe eleverne med at "hjælpe mennesker" eller "løse problemer" - denne læseplan er her for at hjælpe os alle med at forstå voresselves, hinanden og vores verden på en dybere måde i hver eneste klassesamtale og derhjemme. At se, at disse tre begreber potentielt kun er ét (voresselves, hinanden og vores verden). At se, at vi alle er dybt indbyrdes forbundne, og at denne søgen efter forståelse er en livslang rejse, der hjælper os med at se, hvordan vi kan komme sammen for at leve den forandring, vi drømmer om. Som vi.

 

Åh, og hvis du ikke har set foredraget nedenfor, er det en så kritisk kompleks klasseværelsessamtale at deltage i: